Los vínculos entre política y religión, desde tiempos remotos, reflejan las fuertes conexiones entre el discurso religioso y el político. El discurso es una pieza decisiva y constitutiva del poder, es uno de los elementos para hacerse con este, y puede conformar medio y fin en sí mismo, porque la lengua es un órgano cultural y socio-semiótico vivo, cimentada sobre la base de procesos interaccionales dinámicos. Por lo anterior, el propósito de este estudio es analizar el discurso político y religioso en la interacción entre el Gobierno venezolano y la Iglesia católica, entre 2002 y 2013.

Se busca indagar en la representación de la experiencia vinculada con dichos eventos, en la relación establecida entre los interlocutores involucrados, y en los usos estratégicos dados al lenguaje por cada una de las partes comprometidas que, en esta investigación, son el Gobierno venezolano, con Hugo Chávez (HC) como su máximo representante, y la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV). El estudio parte de un marco teórico de corte socio-semiótico, que combina la Lingüística Sistémica Funcional, la teoría de la valoración, la perspectiva interaccional, y parte de los principios del Análisis Crítico del Discurso. El corpus está constituido por veintiséis textos, de los cuales dieciocho corresponden con textos escritos de la CEV, y ocho emisiones orales de HC, lo que en suma constituye 118.949 palabras, 20.301 emitidas por la CEV, y 98.648 emitidas por HC. Para el análisis pormenorizado del modo, y con el objeto de equilibrar el número de palabras emitidas por uno y otro interlocutor, se toma una muestra comprendida por nueve textos de la CEV y tres de HC, que suman 22.703 palabras en total, de las cuales 8.239 son emitidas por la CEV, y 14.464 son emitidas por HC.

El análisis de los textos se realiza en tres fases. La primera fase es semántica; la segunda fase se concentra en el análisis del modo; y la tercera en la gramática textual. Los resultados permiten destacar que:

• la representación de las experiencias asociadas con los eventos socio-discursivos estudiados se asienta en un campo léxico-semántico que conjuga el dominio político y el religioso en el discurso de ambos interlocutores;


• tanto en el discurso de la CEV como en el de HC, se identifican cuatro tipos de agentes de la cláusula que tienen repercusión en los niveles dialógico y macro-semiótico de la interacción, debido a su capacidad cohesiva;


• la CEV elabora un rol de autoridad religiosa con atribuciones en el campo político, para erigirse como instancia de intermediación entre el gobierno y los ciudadanos;


• HC elabora su rol de presidente de la República con rasgos heroicos y mesiánicos, e igual que los obispos, se postula como defensor de lo que denomina pueblo;


• se precisó que el carácter del intercambio entre la entidad religiosa y el gobierno de HC es polémico;


• la CEV produce dos metamensajes en los que se verifica que sus textos funcionan como opinión y como autoafirmación;


• HC elabora dos metamensajes con los que codifica a los textos como relato e identificación;


• los roles funcionales del discurso son tres y señalan que el discurso funciona como evaluación, como objeto de intercambio y como lugar de enunciación;


• tanto los metamensajes como los roles funcionales del discurso son aspectos pragma-discursivos derivados de la mecánica interaccional global, que se encuentra asentada en los usos estratégicos de los registros metadiscursivos, en el plano macro-semiótico, lo que ilustra y condensa la dinámica del funcionamiento de los tres niveles de interacción.

Se concluye que, en la diatriba Gobierno-Iglesia, cada instancia de enunciación procura socavar la autoridad enunciativa del otro, y sus discursos se solapan pues cada interlocutor se apropia del discurso del otro, para ejercer la mayor influencia posible sobre el auditorio, a favor de la ideología política defendida por cada entidad.

PARTE I. PROLEGÓMENOS

INTRODUCCIÓN

1.1. Presentación

1.2. Contexto histórico y social

1.2.1. Esbozo sucinto de la historia política de Venezuela

1.2.2. Breve recuento histórico de la presencia de la Iglesia católica en Venezuela 

1.2.3. Relación entre la Iglesia católica y el gobierno de HC 

1.3. Antecedentes y estado de la cuestión 

1.3.1. Antecedentes en los estudios lingüísticos y del discurso 

1.3.2. Los estudios del discurso político en España

1.3.3. Los estudios del discurso político en Venezuela 

1.3.4. Antecedentes de estudios sobre el discurso de HC 

1.3.5. Antecedentes sobre la interacción Gobierno venezolano-Iglesia católica 

1.4. Objetivos 

1.5. Metodología y plan de trabajo 

1.6. Justificación y relevancia de la tesis

1.7. Organización de la tesis

PARTE II. MARCO TEÓRICO Y METODOLÓGICO

CAPÍTULO II. TEORÍAS Y MODELOS DE LINGÜÍSTICA DEL DISCURSO 

2.1. La Lingüística Sistémica Funcional (LSF) 

2.1.1. Fundamentos de la LSF: La noción de discurso 

2.1.2. Fundamentos de la LSF: El contexto situacional 

2.1.3.Fundamentos de la LSF: Los conceptos de opción-selección, campos léxicos y campos semánticos

2.2. Funciones de la lengua 

2.2.1. Definición de la cláusula 

2.3. Niveles de análisis de la LSF 

2.3.1. El sistema de transitividad

2.3.2. El sistema del modo, de manera o de modalidad 

2.3.3. La gramática textual 

2.4. Evaluación y discurso

2.4.1. La Evaluación

2.4.2. Teoría de la valoración 

2.5. Resumen del capítulo II

CAPÍTULO III. EL ESTUDIO DEL DISCURSO POLÍTICO Y RELIGIOSO 

3.1. Géneros del discurso y tipos textuales 

3.2. El discurso político

3.2.1. Ideología y discurso político

3.2.2. Tipos textuales del discurso político

3.3. El discurso religioso 

3.3.1. La noción de religión 

3.3.2. El discurso de la religión 

3.3.3. Tipos textuales del discurso religioso 

3.4. Liderazgo político y religioso 

3.4.1. Definición de liderazgo y su contextualización en Venezuela 

3.4.2. El liderazgo católico en Venezuela

3.4.3. El caudillismo como forma de liderazgo político en Venezuela 

3.4.4. Características del liderazgo y del líder 

3.4.5. Tipos de liderazgo 

3.5. Resumen del capítulo III 

CAPÍTULO IV. METODOLOGÍA 

4.1. Objetivos 

4.1.1. Objetivo general 

4.1.2. Objetivos específicos

4.2. Hipótesis 

4.2.1. Hipótesis 1 

4.2.2. Hipótesis 2 

4.2.3. Hipótesis 3 

4.3. Tipo y diseño de la investigación 

4.4. El corpus: ESODIGO 

4.4.1. Criterios para la recolección de los datos 

4.4.2. Descripción del corpus: los eventos socio-discursivos 

4.4.3. La muestra 

4.4.4. Criterio de selección de la muestra 

4.5. Lingüística de corpus 

4.5.1. Sistema VALESCO de transcripción

4.5.2. Análisis cuantitativo de los datos 

4.6. Unidades de análisis 

4.7. Categorías de análisis 

4.7.1. Nivel textual y sus categorías de análisis 

4.7.2. Nivel dialógico o interpersonal y sus categorías de análisis 

4.7.3. Nivel de la interacción social y sus categorías de análisis 

4.8. Fases de la investigación 

4.9. Resumen del capítulo IV 

PARTE III. ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS

CAPÍTULO V. REPRESENTACIÓN DISCURSIVA DEL MUNDO EN LA INTERACCIÓN GOBIERNO-IGLESIA CATÓLICA 

5.1. Repertorio léxico y semántico en los discursos político y religioso

5.1.1. Colocaciones en los discursos político y religioso 

5.1.2. Concordancias y Campos léxico-semánticos en los discursos político y religioso

5.2. Análisis de transitividad en los discursos político y religioso 

5.2.1. Tipos de agentes en las cláusulas

5.2.2. Los agentes de las cláusulas y los procesos verbales 

5.3. Síntesis de los resultados 

5.3.1. Representaciones discursivas de los sucesos de abril de 2002 (SA) desde el discurso político y el religioso 

5.3.2. Representaciones discursivas de la reforma constitucional de 2007 (RC) desde el discurso político y el religioso 

5.3.3. Representaciones discursivas de la enfermedad y la muerte de HC desde el discurso político y el religioso 

5.4. Discusión 

5.5. Resumen del capítulo IV 

CAPÍTULO VI. ROLES, POSICIONAMIENTO Y ALINEACIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA EN SU INTERACCIÓN DISCURSIVA CON EL GOBIERNO VENEZOLANO

6.1. Significado interpersonal y el análisis del modo en el discurso episcopal

6.2. Los roles sociales en el discurso de la CEV 

6.2.1. El emisor 

6.2.2. Auditorio óptimo 

6.2.3. El sujeto del enunciado 

6.3. Posicionamiento en el discurso de la CEV

6.3.1. Mecanismos y señales pragma-discursivas de articulación del posicionamiento en el discurso episcopal 

6.4. Alineación discursiva 

6.4.1. Mecanismos pragma-discursivos para la formulación de la alineación discursiva en el discurso episcopal 

6.5. Discusión 

6.6. Resumen del capítulo VI 

CAPÍTULO VII. ROLES, POSICIONAMIENTO Y ALINEACIÓN DEL GOBIERNO VENEZOLANO EN LA INTERACCIÓN DISCURSIVA CON LA IGLESIA CATÓLICA

7.1. Significado interpersonal y análisis del modo en el discurso de HC

7.2. Los roles sociales en el discurso de HC

7.2.1. El emisor y los mecanismos pragma-discursivos para su elaboración 

7.2.2. El auditorio óptimo y los mecanismos pragma-discursivos para su elaboración 

7.3. El posicionamiento y sus mecanismos pragma-discursivos de formulación 

7.4. La alienación y los mecanismos pragma-discursivos para su formulación 

7.5. Discusión 

7.6. Resumen del capítulo VII 

PARTE IV. DISCUSIÓN Y CONCLUSIONES FINALES 

CAPÍTULO VIII. METAFUNCIÓN TEXTUAL EN LA INTERACCIÓN SOCIO-DISCURSIVA ENTRE LA IGLESIA CATÓLICA Y EL GOBIERNO VENEZOLANO 

8.1. La gramática textual y el nivel de la interacción social 

8.2. Organización textual, metamensajes y roles funcionales del discurso en la interacción macro-semiótica entre la Iglesia católica y el Gobierno venezolano 

8.3. El texto escrito como metamensaje 

8.3.1. El metamensaje episcopal en SA 

8.3.2. El metamensaje episcopal en RC 

8.3.3. El metamensaje episcopal en EM 

8.4. El texto oral como metamensaje 

8.4.1. El metamensaje de HC en SA 

8.4.2. El metamensaje de HC en RC 

8.4.3. El metamensaje de HC en EM 

8.5. Secuencias socio-discursivas en la dialéctica Iglesia católica-Gobierno venezolano 

8.5.1. Interacción macro-semiótica en SA

8.5.2. Interacción macro-semiótica en RC 

8.5.3. Interacción macro-semiótica en EM 

8.6. Roles funcionales del discurso en la interacción macro-semiótica entre la Iglesia católica y el Gobierno venezolano 

8.6.1. El discurso como evaluación

8.6.2. El discurso como objeto de intercambio

8.6.3. El discurso como lugar de enunciación 

8.7. Discusión 

8.8. Resumen del capítulo VIII 

CONCLUSIONES FINALES 

9.1. Conclusiones 

9.2. Discusión final de las hipótesis 

9.3. Alcances y limitaciones de la investigación 

9.4. Líneas futuras de investigación

REFERENCIAS